中式設(shè)計(jì)風(fēng)格是在中華文化的基礎(chǔ)上，巧妙的運(yùn)用了現(xiàn)代科學(xué)理論、元素和手法，使室內(nèi)空間在體現(xiàn)中國(guó)文化的同時(shí)，更加美觀、舒適，因此新中式室內(nèi)中式設(shè)計(jì)目前在我國(guó)建筑室內(nèi)中式設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。如今再次得到廣泛應(yīng)用的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些特點(diǎn)，在空間中式設(shè)計(jì)上秉承哪些原則呢，一起來(lái)看看淺析中式設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)以及中式空間中式設(shè)計(jì)理念。

        現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)工作都講求快捷、高效，于是在生活?yuàn)蕵?lè)時(shí)就希望把腳步放慢，回歸到輕快放松的環(huán)境中。越來(lái)越多的人對(duì)新中式風(fēng)格親睞，這就歸功于新中式風(fēng)格特點(diǎn)：

        1、新中式風(fēng)格中的中式家具：大多是古典中式家具或者是現(xiàn)代中式家具與古典中式家具想結(jié)合。

        2、中式家具的顏色：主要是以深色為主，有深厚沉穩(wěn)的底蘊(yùn)。

        3、中式裝飾造型：主要采用硬朗簡(jiǎn)潔的直線條，空間具有層次感。既使得中式家具古典、質(zhì)樸的內(nèi)涵顯現(xiàn)，又符合現(xiàn)代人追求的時(shí)尚感、實(shí)用性。

        淺析中式設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)以及中式空間中式設(shè)計(jì)理念，對(duì)于中式設(shè)計(jì)秉承的理念是根據(jù)新中式設(shè)計(jì)特點(diǎn)為依據(jù)、以古典中式為內(nèi)涵提出的，大概有以下幾點(diǎn)：

        1、宜設(shè)而設(shè)，精在體宜。在明清時(shí)代是室內(nèi)中式設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)專(zhuān)家對(duì)其的解釋是:“宜可以分為三類(lèi)，一是因地因人制宜,二是宜簡(jiǎn)不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術(shù)中式設(shè)計(jì)的新視野》)

        2、刪繁去奢，繪事后素。刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的中式裝飾,去奢其實(shí)也很重要。如今很多中式設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是給脖子套張餅,其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過(guò)于奢侈地追求;一低頭就能吃到脖子上的餅恐怕會(huì)起到負(fù)效果。“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來(lái)的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言，大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。

        3、因景互借。去過(guò)蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是借景;建于蘇州城中心的塔被巧妙地借到園林來(lái)了。淺析中式設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)以及中式空間中式設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)了中國(guó)建筑中式設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。